О новой политико - православной инквизиции (Страница 8 из 14)

Люди боролись за урожай. К этому еще добавилось и то, что произошло в последний месяц в Москве. Уходящий год стал для наших соотечественников трудным с точки зрения испытания гражданской зрелости, реальной стала тенденция, связанная с ослаблением многовекового межнационального единства России. Поэтому мы выражаем благодарность президенту страны и всему руководству за то, что этому вызову для государства и общества был дан решительный отпор.

Народы нашей страны веками жили в мире и согласии, и это заповедано нам нашими предками. И в будущем году и нам, и нашим детям, и нашим внукам нужно прилагать огромные усилия, чтобы сохранить межнациональное согласие и межрелигиозный мир. Без этого духовно-нравственное возрождение и процветание страны невозможны.

Мы видим, что нет абсолютно никакой основы для противопоставления религий и народов нашей страны. Это была провокация, но тем более нам нужно усилить бдительность, прилагать усилия, прежде всего духовным лидерам, к тому, чтобы укреплялось взаимопонимание между народами и последователями традиционных религий. Необходимо усилить работу с молодежью, чтобы не проникал в их среду религиозный экстремизм и тем более терроризм. Это наша священная обязанность.

- Какие наиболее заметные события в жизни мусульман в этом году Вы бы отметили?

- У нас строятся и храмы - только в Башкортостане было открыто в 2010 году десять новых мечетей, их количество в десятки раз превышает то, что было 20 лет назад. Всего же в регионах мы открыли до трех десятков мечетей. Налаживается и сфера исламского образования. Мы ощущаем в этом помощь и органов власти, и общества, в том числе Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.

- Недавно Вы издали указ о назначении председателя Духовного управления мусульман Москвы и Центрального региона страны муфтия Чувашии Альбира Крганова…

- Решение о создании московского муфтията было принято семь лет назад, но мы тогда не смогли его зарегистрировать. У нас есть резиденция в Москве, и сейчас Альбир Крганов приступает к своей деятельности. Надеемся, что при новом мэре Москвы у нас будет доброе сотрудничество и взаимопонимание, и столичный муфтият сможет вести активную деятельность.

- Как бы Вы могли прокомментировать высказывания главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина о том, что российские власти якобы притесняют ислам?

- Раньше у мусульман России было всего 94 мечети, сегодня их в десятки раз больше. Например, в Башкортостане было 16, а сейчас 1016 мечетей, в Татарстане - 15, а сегодня 1300. В России же в целом существует более семи тысяч мечетей, действуют семь исламских вузов, десятки медресе, более 20 тысяч мусульман совершают хадж. Государство и Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования оказывает помощь духовным управлениям. О каком ущемлении ислама или притеснении мусульман может идти речь? Так заявлять нет никаких оснований.

- В исламской умме России, как известно, существуют сложности. Как, на Ваш взгляд, их можно преодолеть?

- Необходимо работать в направлении восстановления единства, которое было у нас, слава Богу. Мы еще в прошлом году выступали с такой инициативой, но это, конечно, дело не одного дня. Речь идет о тех, кто 15-16 лет назад вышел из состава Центрального духовного управления мусульман России. Вся наша деятельность и надежды связаны с тем, чтобы мусульмане были объединены одной целью - вносить свой вклад в укрепление мира и духовности в стране, в ее процветание.

- Недавно была создана Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский муфтият). Как Вы отнеслись к этой инициативе?

- Сейчас для нас создание новых муфтиятов - это не новость. В свое время они по пять-шесть, а то и десятками создавались. Мы надеемся, что деятельность нового муфтията будет соответствовать традиционному исламу. Даст Бог, мы сможем сотрудничать в противостоянии религиозному экстремизму, терроризму и в укреплении традиционного ислама.

И всякий раз они случаются не спонтанно, им предшествуют некие события. На заре Христианства Церковь Христову обвиняли то в поджоге Рима, то в каннибализме, то в безбожии, после чего устраивали страшные гонения. Люди же не звери, им нужны веские основания, к тому же человек человека убить не может, человека сначала нужно «расчеловечить». И потом можно смело на гильотину, костёр и т.д.
Потом были иконоборцы, крестоносцы, мусульманское владычество...
В 20-м веке христиан уничтожали за «мракобесие», «контрреволюцию» и т.п. И опять, что называется, «за дело».
И вот на дворе век 21-й. Вера стала делом личным. Верь, во что хочешь, хоть в лапшу на ушах. Но нет, христиане по-прежнему всем мешают. Убивать как-то не комильфо – демократия мешает, а вот поиздеваться можно – демократия позволяет (sic!). И тут уж кто во что горазд. Остаётся только одно препятствие – «за что», ведь старые ярлыки уже «не катят». И вот тут в дело вступает тяжелая артиллерия пропаганды. Как известно, визуальные средства в деле пропаганды просто незаменимы. Идеологический фундамент Соединенных Штатов был заложен в первую очередь Голливудом, который доносил до рядового американца нужные интонации, смыслы, цели и задачи, мировоззрение. Та Европа, которую мы знаем сегодня, была выращена с помощью визуального искусства. На этой ниве особенно потрудились всевозможные французские авангардисты, как, впрочем,  Пикассо и Дали – эти предвозвестители сексуальной революции...
Так закладывался фундамент новых гонений на христиан в постхристианской Европе. Сначала они отвергли Христа, а теперь снова желают Его распять. Современный кинематограф уделяет этой теме большое внимание. Детей и взрослых долгие годы воспитывают в ненависти к христианам. Стоит ли после этого удивляться?
Теперь только перечисление фактов:
1. Итальянская и русская мафия в боевиках как на подбор ревностные христиане – у всех увесистые нательные крестики, которые показывают чуть ли не крупным планом в сценах с насилием и убийствами. Смотрите, мол, какие на самом деле христиане.
2. «Мизери». Фильм по книге Стивена Кинга. Главная героиня – ревностная христианка и сумасшедшая маньячка.
3. «Особо опасен». Фильм Тимура Бекмамбетова. В одной из батальных сцен главный герой стреляет обломком ножа, застрявшем в дуле пистолета, в икону Девы Марии, изображенную на майке злодея – мясника и адепта тайного, якобы христианского, общества.
4. «Золотой компас». Детский фильм (sic!). Положительный герой – говорящий медведь – разбивает православный иконостас, который почему-то используется в качестве наружной стены неопознанного одноэтажного строения явно не религиозного назначения.
5. «Братья Гримм». Главный герой в исполнении Мэтта Деймона, чтобы привлечь внимание людей, собравшихся в церкви, стучит по напрестольному Распятию.
6. «Тихая Земля». Главный герой, оставшийся один на Земле, врывается в церковь и с криками: «Бог, явись мне, или я убью Твоего Сына» – стреляет в Распятие из дробовика.
7. «Агора». Фильм, повествующий об египетском ученом – женщине греческого происхождении, астрономе Ипатии, которую убивают злые христиане. Авторы фильма, ничтоже сумняшеся, обвиняют в её гибели святителя Кирилла Александрийского. Безумные религиозные фанатики – христиане противопоставлены образованным и рассудительным язычниками, которые в ходе гражданской войны безуспешно пытаются спасти от «христианских дикарей» Александрийскую библиотеку. Хотя до сих пор доподлинно неизвестно, кто уничтожил её. Например, Плутарх винил Цезаря, Эдуард Гиббон винил христиан, Григорий Бар-Эбрей винил мусульман, а авторы Британской Энциклопедии возлагают основную вину на Аврелиана...

Она кусает – говорю «ласточка», потому что она кусает моего врага.
«Это постмодернистская Европа, это не Европа Бальзака, Золя, Экзюпери! Это Европа Pussy Riot, Мадонны»
Рациональных объяснений быть не может: назвать трех дам легкого поведения достойными премии Сахарова можно только по вышеназванной причине. Хрущев когда-то спрашивал, почему лауреаты Нобелевской премии – не Шолохов, не кто-то, а Бунин и потом Пастернак. Но это были мелочи: «Доктор Живаго» – великое произведение. «Тихий Дон», с моей точки зрения, более великое, а для кого-то нет. Но когда просто трех особ соответствующего поведения поднимают на щит, это уже совсем другое. Значит, уровень ненависти к субъекту, которому это все демонстрируют, сейчас примерно в тысячу раз выше, чем в эпоху холодной войны. Это даже не холодная война, это гораздо хуже – острее. При холодной войне нужно было Пастернака с «Доктором Живаго» поддержать. «Гонимый человек, мы его поддерживаем, вам показываем фигу с Нобелевской премией». А тут нужно поддержать Pussy Riot. Есть же разница? Пастернак – великий художник. То есть там поддерживают человека, обладающего определенными потенциалом и характеристиками. А здесь поддерживают полных ничтожеств. Их возносят только потому, что они против действующего субъекта. Никаких других оснований для этого нет. Соответственно, уже неважно, кого. Змею поддержат, крокодила – лишь бы кусал.
Ситуация будет развиваться только к худшему. И я бы на месте действующей власти задумался над тем, что происходит. Тут не может быть ничего, тут нужны жесткие реакции: и с ВТО, и с ювенальной юстицией, и со всем остальным. Хотеть понравиться – бессмысленно! Чем больше мы стремимся построить с ними какой-то compromise, тем более хамски они себя ведут. С ВТО построили этот самый compromise – они что сделали? Обещали отменить поправку Джексона-Веника и не отменили. Идет подстраивание к Западу с ювенальной юстицией вопреки всему, что говорит народ, – а они номинируют на
Но это не все. Второе: если они этих дам так поддерживают, берут на щит, значит они центром сопротивления режиму (как они говорят), власти, политической системе (как мы говорим) выбирают трех безнравственных особ. В центре сопротивления возникают люди аморальные и бессмысленные. Значит, все сопротивление начинает выстраиваться в этом постмодернистском, гнилом, аморальном ключе. Когда-то сопротивление выстраивалось вокруг Сахарова. Он был ссыльным, он выглядел как человек нравственный, имеющий убеждения. Теперь они на это место ставят трех низкопробных девушек! Вместо Сахарова! Люди, которые связаны с Сахаровым, – вот кто должен протестовать. Этак мы до мышей дотрахаемся, как в том анекдоте. Так они и дотрахались до мышей. Они хотят построить здесь сопротивление на совершенно гнилой основе. Но это же сплошной порок!
Наконец, третье: они говорят, что теперь над Европой поднят флаг – такой «Веселый Роджер» – аморальности, распутства и всего прочего. Но если там поднят «Веселый Роджер», то почему мы туда должны идти? Это постмодернистская Европа, это не Европа Бальзака, Золя, Экзюпери! Это Европа Pussy Riot, Мадонны. А нам что в ней делать? Ну пусть все Pussy Riot туда едут, их не так много. Почему мы туда должны идти, если Европа такая, если она нам швыряет эту перчатку в лицо? Значит, все, что можно сделать, – это выйти из нее немедленно, выйти из ее институтов, разорвать все что можно с точки зрения компромиссных международных соглашений и трезво строить торговые, дипломатические отношения.
Я не призываю к скандалам. Но только жесткое отстранение от этой пакости может пакость ввести в берега. В противном случае вы уступили, от вас еще требуют, вы и это уступили, от вас еще требуют – и так бесконечно.
Это – проверка на вшивость. Решение на уровне уголовного мира, когда говорят «твое место у параши». Это перчатка в лицо. Ее, конечно, можно не заметить. Но только, когда ты это не замечаешь, делают еще что-то. В конце концов, мы же должны сказать правду: на суде было доказано, что в храме творилось просто хулиганство, и слова о Путине – последующий монтаж. На это кто-нибудь обратит внимание из наших честных правозащитников?
Так вот, если бы они похулиганили в храме и это осталось незамеченным, то они бы пришли снова. И на что-нибудь там, прошу прощения, написали, накакали. И тогда что? Тоже надо не обращать внимания?
Вот говорят, общественность должна реагировать так, как в исламском мире. А можно договорить до конца, что имеется в виду? Если суд и власть не реагируют, значит, реагирует общественность. Но вы знаете, как реагирует общественность в исламском мире, вы это видели. Надо, чтобы так реагировала православная общественность? А потом что будут делать? Прессовать эту православную общественность, и тогда власть окажется между двух огней? Они же будут продолжать наступление. Они спиливают кресты. Дальше что они сделают? Православный народ мудро реагирует вяло. Но это же не может длиться бесконечно. Если на все реагируешь вяло, то тебя нет. Реагируешь остро – «о ужас!»
Понятно, что это капкан, из которого надо выбираться. И я называю самые разумные сегодняшние средства: просто ответить на это, на государственном уровне, немедленно. Иначе будет поздно.
Есть несколько вещей, которые вполне можно сделать. «Совет Европы это признал? Мы в таком Совете Европы не хотим участвовать. И во всех европейских организациях. Мы не хотим, все, до свидания. Все, кончена для нас эта эпоха. Вы подняли «Веселый Роджер» – мы не хотим плыть на этом корабле. Если ваша Европа – Европа Pussy Riot. Пока это был Сахаров, мы были готовы».
Дальше возникает следующее: никаких ювенальных законов, никакого вхождения в ВТО. «Вы нас обманули с Джексоном-Веником – мы выходим». Нужен пакет таких действий. Уверяю вас, это так отрезвит, что весь диалог резко облагородится. В противном случае он приобретет окончательно хамский характер. А тогда все равно придется отвечать, ведь нельзя же все время не отвечать.
Мы хотим в Европе быть у параши? Если хотим – все. Это в зоне называется «опущенные». Если не хотим, то мы должны сделать то, что в таких случаях делают, – отвечать так, чтобы у людей отпала охота помещать тебя на такое место. Что можно противопоставить этой логике? Ведь поместили, это же видно.